 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 29.10.2011 23:49
 Святой Осия – пророк израильский, он жил в IХ в. до Рождества Христова. Пророчества св. Осии включены в число книг Ветхого Завета.
В то время народ Божий отступил от Истинного Бога, и пророк возвещал о страданиях и плене Ассирийском, которые придут за отступничеством. Много св. Осия пророчествует о Христе, о Его смерти и воскресении. Именно он говорит слова, прошедшие через столетия и вновь прозвучавшие из уст нашего Господа и его Апостолов: "Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений." (6 Ос.6) и "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?.." (13 Ос.14).
Память св. пророка Осии совершается 30 октября (по новому стилю).
Святой пророк Осия, моли Бога о нас.
- Подробности
-
Опубликовано 28.10.2011 09:49
 После имени этого святого прибавляется "иже при Кресте Господнем". Что же делал при Кресте Лонгин? Он возглавлял бригаду палачей, которые казнили Господа Иисуса. Он следил за тем, чтобы распятие было по всем правилам, то есть, чтобы всё было сделано для Христа как можно больнее и унизительнее. Он был ответственным исполнителем этого ужасающего преступления. Мы крепко помним благоразумного разбойника, он был головорезом, но, находясь рядом с Христом, пережил душевный переворот и прилепился к Христу навсегда. Пожалуй, не меньший переворот произошёл в душе у Лонгина. Разбойник, по крайней мере, на Голгофе ничьей крови не проливал, а Лонгин руководил пролитием Христовой неповинной Крови.
Лонгин начал свой духовный путь не с нулевой отметки, а, можно сказать, с минус бесконечности. Римский центурион, который возглавлял палачей, - что за сердце у него? Пуленепробиваемое сердце, тронуть его ничто не может. И всё-таки Господь пробил это сердце Своей любовью. В конце страданий Христовых Лонгин неожиданно выступает как свидетель о Христе, он восклицает: Воистину человек этот Сын Божий! Конечно, он не вкладывает в эти слова того изобильного богословского смысла, какой имеет в виду современная Церковь. Но для него это радикальный переворот в сознании!
Сотника до неведомых глубин души потрясло то, что происходило на Кресте. Вся жизнь его стала связана с Христом. В сердце Лонгина произошла такая перемена, что в своё время он положил жизнь за Христа, и уже не словами, а самой смертью своей засвидетельствовал: Сын Божий умер и воскрес для того, чтобы всем нам дать вечную жизнь. Теперь Церковь Божия прославляет этого человека как мученика Христова.
Мы поём ему молебные песнопения - кому? - начальнику палачей, терзавших Христа. Вдумаемся в эту страшную и всепобеждающую реальность. Мученик Лонгин - это олицетворённое покаяние. Глядя на него, мы твёрдо знаем: в каком бы страшном грехе человек ни пребывал, с каким бы жестоким сердцем человек ни приходил в Церковь, - и такого человека может встретить и преобразить Господь, если тот откроет своё сердце перед Богом. Ни для кого путь к Господу не закрыт.
- Подробности
-
Опубликовано 27.10.2011 11:26
 Страсти являются частью нашего падшего состояния и составляют в нас «ветхого человека».
Если мы пребываем во грехе или привыкаем ко греху, то мы становимся неспособны замечать в себе страсти, так как они кажутся нам нормальными, будучи в наших глазах просто чертами характера, присущими всем людям.
Тем не менее страсти являются ненормальным состоянием, дурными привычками, наслоившимися поверх нашей истинной природы, которым не должно быть места в «новом человеке», каким мы призваны стать во Христе.
- Подробности
-
Опубликовано 26.10.2011 14:44
Куда вы ходите на праздник Покрова Пресвятой Богородицы? Для меня этот вопрос не стоит. Каждый год в этот день стопы мои направляются в темницу – в Покровский храм Бутырского замка, в народе именуемого попросту Бутыркой.
 Сегодня у входа на территорию тюрьмы нет обычной очереди. Дежурный находит в списке мою фамилию и ставит галочку, - проходите.В храме ещё пусто. Пишу записки, ставлю свечи. Замечаю, что купол храма поднялся, нет теперь второго этажа, где раньше размещалась санчасть, или, по-тюремному, больничка. Празднично поблескивает золотистое паникадило.
Быстрой походкой выходит из алтаря о. Константин Кобелев – старший священник Бутырского храма. Лицо озабоченно и собранно: нужно всё предусмотреть для встречи епископа, для Божественной Литургии и крестного хода. Успеваю под благословение. Постепенно храм начинает наполняться людьми. Отмечаю про себя, что на этот раз мало представителей прессы.
А дальше всё, как всегда. Прибывает епископ Дмитровский владыка Александр, который является председателем комиссии по социальному служению в местах лишения свободы при Епархиальном Совете. Владыку встречают, облачают. Приводят заключённых, деликатно выстраивается в глубинке храма тюремное начальство.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 25.10.2011 09:01
 Иверская икона Божией Матери находится на Афоне. Икона Богородицы «Портаитисса» («Вратарница») является главной святыней Иверского монастыря, куда она чудесным образом приплыла по морю. Афонские иноки верят, что в последние времена она покинет Святую гору, после чего и монахи должны будут уйти отсюда.
Через Свою икону Матерь Божия совершила множество чудес, она почитаема и любима православными народами.
Празднование Иверской иконе Божией Матери совершается три раза в год. 26 октября мы празднуем принесение в Москву с Афона в 1648 году списка Иверского образа, написанного иконописцем Иамвлихом. Этот образ находится в Новодевичьем монастыре.
Иверскую икону называют Московской. Ее считают покровительницей русской столицы. Почитаемый прекрасный образ Иверской есть и у нас в храме...
- Подробности
-
Опубликовано 24.10.2011 10:11
 Литургия в православных храмах всегда совершается на мощах святых, таков древний обычай. На престоле  нашего храма находятся частицы мощей мучеников Прова, Тараха и Андроника (память 25 октября). Поэтому они нам особенно близки. Они пострадали за веру в 304 г., судили их в городе Тарсе (это родина апостола Павла).
На вопрос о имени мученик-воин мужественно отвечал: "Я – христианин. Это имя для меня славнее, нежели данное родителями. Но если нужно знать то имя, я называюсь Тарахом".
Прову обещали милости и дары за отречение от веры. Однако он сказал: "Я не ищу милостей; я был богат и оставил богатство, чтобы служить Богу истинному". Андроник был эфесянином-патрицием.
Когда мученикам угрожали смертью, они говорили: "Умирают те, которые творят зло; но мы оживем на небесах, ибо Господь – воскресение наше. Не надейтесь отвратить нас от Бога; мы всем сердцем служим Ему, и не боимся угроз".
Молитвами мучеников Прова, Андроника и Тараха да помилует нас Христос!
- Подробности
-
Опубликовано 23.10.2011 08:58
 Собор преподобных Оптинских старцев составляют 14 святых: преподобные Лев, Макарий, Амвросий, Моисей, Антоний, Иларион, Анатолий Старший, Исаакий, Иосиф, Варсонофий, Анатолий Младший, Нектарий, преподобноисповедник Никон, преподобномученник Исаакий.
Святая жизнь старцев Оптиной пустыни в течение целого столетия была источником духовного просвещения для всего русского общества. Вот что писал об Оптине в 1911 году Сергей Нилус: «Велика и несравненна прекрасная река Божья – святая Оптина! Течет река эта из источников жизни временной в море вечно-радостного бесконечного жития в царстве незаходимого Света, и несет на себе она ладии и своих пустынножителей, и многих других многоскорбных, измученных, страдальческих душ, обретших правду жизни у ног великих оптинских старцев».
Молитва оптинских старцев
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей святой.
Во всякий час сего дня во все наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и всех событий его.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
- Подробности
-
Опубликовано 21.10.2011 15:53
 Откровение о Святой Троице началось еще в ветхозаветные времена. Было оно двум людям, связанным тесными семейными узами: святым Аврааму и Лоту.
Аврааму явились три Ангела от Господа, к которым он обращался не «вы», а «Ты», говоря: «Господи». Бог открыл Аврааму, что собирается истребить город Содом и прилегающие земли, потому что они стали ужасным рассадником греха. Авраам просил Господа пощадить людей, ради праведников, которые живут в этих местах. Ангелы пришли к его племяннику Лоту и вывели семью праведника из погибающего города.
22 октября мы празднуем день ветхозаветных святых и день древнего откровения о Боге Троице.
Отче Аврааме, моли Живоначальную Троицу о нас грешных!
- Подробности
-
Опубликовано 20.10.2011 10:19
 Издательство "Сибирская Благозвонница" выпускает пятитомное собрание трудов патролога профессора Московской Духовной  Академии Алексея Ивановича Сидорова.
Первые два тома выходят под общим названием "Святоотеческое наследие и церковные древности". В первый том вошли статьи, в которых подробно на базе святоотеческих творений исследуется путь православного богословия I-VI веков, рассматривается суть Таинства покаяния, древнецерковные толкования Библии и тема соборности. В статье "Размышление о судьбе православной патрологии" автор констатирует обязательность сугубо церковного подхода к изучению святоотеческих творений.
Работы А. И. Сидорова написаны прекрасным и понятным для широкого круга читателей научным языком.
- Подробности
-
Опубликовано 20.10.2011 10:15
 Заседание научно-методологического семинара Свято_Тихоновского Университета состоится 21 октября 2011г.
На семинаре выступит известный немецкий библеист Мариус Райзер, который представит доклад на тему «Ришар Симон (1638-1712) и библейская критика».
Начало семинара в 18:30, вход свободный. Место проведения – Актовый зал Ректорского корпуса (ул. Бахрушина, 2/5с2).
Мариус Райзер (Marius Reiser) – исследователь Нового Завета; известен как активный противник болонского процесса. В 1983-1989 гг. обучался на богословском факультете Тюбингенского университета. С 1991 г. М. Райзер преподает Новый Завет на богословском факультете университета Майнца. Его работы посвящены эллинистическому контексту и эсхатологии Нового Завета, библейской герменевтике.
|
|
|
|
