 |
|
|
|
- Подробности
-
Опубликовано 04.03.2012 00:00
 В наш храм из Грузии доставлена икона. Наместник монастыря Светицховели архимандрит Серафим прислал нам большую по размеру и замечательную по письму икону преподобного Иоанна Зедазнийского и двенадцати его учеников.
Надписи на иконе грузинские, поэтому мы перечислим поименно тех, кто на ней изображен – в центре преподобный Иоанн. А в клеймах, если смотреть слева направо и двигаться сверху вниз (как при чтении книги): Стефан Хирский, Исе, епископ Цилканский, Авив, епископ Некресский, Иосиф, епископ Алавердский, Исидор Самтавийский, Шио Мгвимский, Давид Гареджийский (с тремя камнями!), Михаил Улумбийский, Пирр Бретский, Антоний Марткобский, Зенон Икалтский, Фаддей Степанцминдский.
Это сирийские подвижники, основатели грузинского монашества, пришедшие в Грузию из Каппадокии в середине VI века.
Спаси, Господи, за такой подарок!
- Подробности
-
Опубликовано 01.02.2012 00:08
 Дорогие братья и сестры!
Приходской совет благодарит всех, кто поучаствовал в погашении долгов храма и жертвователей для Троицкого придела храма: на именные кирпичи, количество которых на 31 января составило уже 720 шт., на церковную утварь.
Надеемся, что в приделе скоро возобновятся богослужения.
Благодаря вам, уже есть семисвечник, паникадило и 10 светильников. Кроме этого необходимо приобрести ещё одно паникадило, форма и размер которого ещё не выбраны, дарохранительницу, подсвечники, лампады и др.
Желающим участвовать в приобретении церковной утвари можно обращаться к Марине Анатольевне Минаевой, за свечной ящик в воскресные дни.
Да воздаст вам Господь сторицею за вашу любовь к Дому Божиему !
- Подробности
-
Опубликовано 11.12.2011 00:45
После того как наш храм был закрыт решением Моссовета 10 декабря 1929 г., все имущество храма было описано. Составили ликвидационную летопись, куда внесли утварь храма: иконы, кресты, паникадила. Малая часть имущества храма Святой Троицы была передана в другие храмы, но в настоящее время местонахождение этих святынь, за исключением аналойной иконы Пресвятой Богородицы «Три Радости», неизвестно. В ликвидационной ведомости написано, что в нашем храме была икона Покрова, которая имела высоту примерно 3 аршина, ширину 2 аршина 8 вершков (213х177 см).
 По документам, имеющимся у нас, икона Богородицы была перенесена в наш храм из часовни на Покровских воротах Белого города, около которых с XVI века стоял наш храм. Часовня была ликвидирована во второй половине XVIII в. одновременно с разборкой стен Белого города.Скорее всего, судя по размерам, икона была не внутри часовни, а снаружи над проездными воротами. Также как иконы на кремлевских башнях, две из которых – икона Спасителя и Святителя Николая – недавно были отреставрированы и вновь освящают наш Кремль. Размеры икон на кремлевских башнях практически совпадают с размером иконы Покрова (икона Спасителя имеет высоту 230 см).
В память о старинной иконе Покрова Пресвятой Богородицы нашего храма было решено написать икону в размер утраченной. Если икона Покрова была над проездными воротами, то фигура Божией Матери должна была быть крупной, так, чтобы читаться издалека. Но, поскольку новая икона предназначалась для пребывания в храме, поэтому её иконография решалась заново, тем более что вид первоначальной иконы неизвестен.
Действие на иконе как бы разворачивается здесь, в храме Святой Троицы на Грязех. Снизу мы видим иконостас, похожий на тот, который был до закрытия храма, сверху бежевый купол храма и немного правее колокольня – это Храм Троицы на Грязех в том виде, в котором его перестроили в середине XIX в. Купол и верхние ярусы колокольни были снесены в советское время.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 19.11.2011 00:25
Алтарь, по которому и называется наш храм, – Троицкий – нужно восстананавливать. С него началась история нашего храма, с него в 1990-е гг. возродилось богослужение после того, как храм вернули Русской Церкви.
Несколько фотографий с места событий позволяют нам прочувствовать объем тех работ в Троицком приделе, которые предстоит совершить.
 
Да поможет нам Бог!
- Подробности
-
Опубликовано 19.10.2011 11:36
 «Зеленый шум» - так называется произведение, которое моя тринадцатилетняя дочь поет в хоровой студии. Стихи Некрасова, музыка Чеснокова... Лизе это сочинение нравится. Хотя утверждение, что автор музыки имеет некоторое отношение к ее семье, кажется невероятным.
А между тем, Павел Григорьевич Чесноков был некоторое время регентом хора храма Святой Троицы на Грязех у Покровских ворот, храма, куда Лиза, ее родители и брат ходят...
В сухой биографической справке читаем:
« Чесноков Павел Григорьевич (1877 – 1944 ) – русский, советский хоровой дирижер, композитор, педагог. Ученик Ипполитова-Иванова. Был регентом церковных хоров. В 1915-1917- дирижер Русского хорового общества. С 1917 руководитель Государственного хора, в 1922-1928 – Московской академической капеллы. Автор свыше 500 хоровых сочинений...»
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 09.09.2011 20:51
Церковное понятие о «ктиторах» подразумевает строителей и благоукрасителей храма, о них мы каждый раз молимся на Великом входе Литургии.
 Фамилия купцов и предпринимателей Оловянишниковых была одной из самых известных. Они снабжали колоколами всю Россию, выполняли заказы для западной Европы. Их называли миллионщиками, сейчас бы сказали: миллиардеры. История семьи начинается с Ярославля, в XVII в. Оловянишниковы были посадскими людьми (особое сословие, занимавшееся торгово-промышленной деятельностью). За заслуги перед городом их семью наградили званием почетных граждан. Иван Порфирьевич Оловянишников в начале XIX в. выступал против крепостного права, несмотря на это он избирался Городским головой Ярославля.
В 1736 г. Оловянишниковы организовали ярославский колокололитейный завод, с 1882 г. колокола подбирались по тону. На всемирной парижской выставке Оловянишниковы экспонировали «звон» из 22 колоколов, составляющих две октавы хроматического звукоряда, звонили в колокола с помощью клавиш. Свинцово-белильный завод Оловянишниковых был одним из трех самых крупных по России. Промышленники принципиально отказывались от добавок, удешевлявших себестоимость белил, но снижавших их качество. Заботились Оловянишниковы не только о качестве товара, но и об экологичности производства (и это в XIX столетии!). Семья организовала в родном городе «Древнехранилище», выплачивала стипендии способной к учебе молодежи.
 С 1870-х гг. семья поселяется на Покровке, становится ктиторами нашего храма. В Москве у них была фабрика церковной утвари, где изготавливались изделия из золота, серебра, бронзы, дерева, парчовые облачения. Много ли ктиторы сделали для храма? Судите сами: в 1899 г. их стараниями храм отремонтировали так капитально, что его освящали заново; они выстроили два доходных дома для храма, там располагались квартиры сотрудников храма, торгово-ремесленные помещения. Один из этих домов, знаменитый «Дом со зверями», можно найти в любом хорошем путеводителе по столице.Семья высоко ценила искусство, Виктор Иванович Оловянишников (1874-1932) был издателем замечательного журнала «Светильник».
Купеческое бережное отношение к доброму имени, репутации, чести было в полной мере присуще Оловянишниковым. Николай Иванович (1875-1919) получил немецкое воспитание, которое приучало ребенка из богатой семьи к труду и строгому отношению к себе. Ктитор нашего храма, Николай Иванович, окончил Императорское высшее техническое училище (ныне МГТУ им. Баумана), прошел стажировку в Германии. Н. И. Оловянишников оставил после себя капитальный труд – книгу «История колоколов». Сергия Оловянишникова в нашем храме крестил святой праведный Иоанн Кронштадтский. Всероссийский пастырь был восприемником младенца, и стоит ли удивляться, ведь семья Оловянишниковых многими добрыми делами засвидетельствовала свою приверженность Православной Церкви.
После революции 1917 г. производство Оловянишниковых постигла катастрофа, в их московский дом въезжает ЧК. Те Оловянишниковы, кто не захотел эмигрировать, новой властью расстреливались, томились по тюрьмам и лагерям. Грандиозный социальный катаклизм забрал жизни у достойнейших сынов России, – как сейчас нужны нам такие люди, как Оловянишниковы!
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:38
В середине 1929-го года Храм был захвачен представителями так называемых «григорианцев» (образовавшими Временный Высший Церковный Совет – ВВЦС) во главе с лжемитрополитом Борисом (Рукиным). Но в руках григорианцев Храм пробыл недолго: в начале января 1930-го года он был закрыт по решению Моссовета от 20 декабря 1929 года для занятия церкви под зернохранилище.
В середине 50-х годов здание храма было переоборудовано под дом культуры. Купол и колокольня снесены. Внутренний объем здания был разделен перегородками и перекрытиями на множество помещений, помещавшихся на трех этажах. При этом своды северного придела были разрушены и достроен третий этаж. В центральном приделе был устроен киноконцертный зал со сценой на месте Алтаря. В 1979 году свод здания дал трещину (недаром храм именовался «на Грязех»), дом культуры был закрыт и здание постановлено на капитальный ремонт. В 1980-1981 годах были проведены большие ремонтные работы по укреплению фундаментов.
К началу 90-х годов в здании размещался Центр досуга и отдыха московского областного комитета профсоюзов
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:37
 Предлагаем нашим читателям статью о Евграфе Молчанове, тщанием коротого было построено нынешнее здание нашего Храма. Эта статья была предоставлена редакцией газеты "Лампада", в которой и был опубликован этот материал.
10/23 декабря – день памяти святых мучеников Мины, Ермогена и Евграфа, престольный праздник храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине.
Евграфовский престол этого храма – ныне единственный в Москве с таким названием. Он находится в верхнем Знаменском храме и является приставным. Со времени его возобновления именно на этом престоле служится ранняя Божественная литургия.
До революции престол во имя святого Евграфа помещался в алтаре нижнего Никольского храма нашей тогда еще сельской церкви. Была церковь мученика Евграфа и в старой Москве на кладбище Спасо-Андроникова монастыря. История обоих храмов связана с именем Евграфа Владимировича Молчанова, небесным покровителем которого был святой Евграф.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:35
Название «на Грязех» дано церкви потому, что к северу от нее из Поганых (позже Чистых) прудов сквозь стену Белого города и церковный двор протекал ручей Рачка. В начале он разливался большой лужей, а за алтарем храма превращался в «поток» и далее тек на юг. Он-то и образовывал на Покровке грязь, хоть через него и был перекинут деревянный мостик.
В разное время храм назывался как церковь Василия Кесарийского на Старых Грязех, церковь Троицы на Старых Грязях, храм Собора Богородицы на Грязех, церковь иконы «Трех Радостей» на Грязех, собор Трех Радостей. В документах за разное время стоят разные названия одной и той же церкви. А в своем заявлении на имя Управляющего Московской епархией Преосвященному Алексию, Епископу Серпуховскому от 5 марта 1926 г. церковно-приходской совет просит “разрешить протоиерею Александру Смирнову совершение Богослужений в храме Собора Богоматери «Трех Радостей» – Св. Троицы, что на Грязех, у Покровских ворот”.
Интересно, что главный придел – Святой Троицы – расположен справа, а центральный придел – иконы Божией Матери «Три Радости». Это связано с тем, что Троицкий придел появился гораздо раньше (с 1625 года), и при перестройке Храма М.Д.Быковским фундамент и нижняя часть стен Троицкого придела остались прежними.
О названии «Старые Грязи» писал И.М.Снегирев: «Некоторые урочища слывут только старыми, вероятно, оттого, что они не повторяются в других местах, как-то: Св. Троицы на Старых Грязех… К болотам во многих, особливо низменных, местах Москвы принадлежали Грязи, известные нам теперь только по названиям урочищ церквей. Укажем на них. В Белом городе в XVII веке церковь Св. Василия Кесарийского на Грязех, по описи XVII в. на Старых Грязех, на Покровке.»
В 1899г. церковь обновлялась. Крупных изменений не последовало; здание и интерьер храма лишь обновлялись тщанием ктитора Храма Ивана Порфирьевича Оловянишникова. Его стараниями мраморный иконостас и позолота были возобновлены; стены всего храма вновь украшены орнаментами и живописью, возобновлена вся утварь; снаружи храм был подвергнут капитальному ремонту.
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:34
 В середине XIX века ктитором Храма стал Е.В. Молчанов. На его средства Храм был перестроен по проекту М.Д. Быковского в 1861 году.
Центральный престол иконы Божией Матери Трех Радостей освящен 10 декабря 1861 года Святителем Филаретом, митрополитом Московским, который освящал наш храм в 1826 году. Митрополит Филарет очень любил архитектуру Быковского, к самому архитектору чувствовал большую симпатию, неудивительно, что наш вновь построенный храм освящал опять сам Святитель.
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:33
 Во время московского пожара 1812 года при нашествии Наполеона храм Троицы на Грязех не пострадал. В его клировых ведомостях не зафиксированы какие-либо покражи и утраты, связанные с присутствием французов, как это часто встречается в документах московских церквей. Однако после пожара, затронувшего почти весь город, Москва приобретала новый вид, изменения затронули и нашу церковь.
В 1819 году старая теплая церковь была разобрана, и на средства ктитора Храма купца, почетного гражданина, Ивана Ивановича Борисовского выстроена новая, с приделами Собора Богоматери (или иконы Божией Матери Трех радостей – празднуется в день Собора Богоматери 8 января) и святителя Николая. 12 сентября 1826 года Храм освящал Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский.
- Подробности
-
Опубликовано 04.06.2011 23:31
Белый город между улицей Мясницкой и Яузой, включающий улицу Маросейку (Покровку), начал застраиваться позднее, чем другие регионы Белого города. Историки М.Н.Тихомиров и П.В.Сытин согласны во мнении, что вплоть до самого конца XV века на этом месте был бор, о чем свидетельствуют названия окрестных церквей «на бору», «под бором» и тому подобные. Сытин полагает, что тогда на месте нынешней Маросейки проходила Стромынская дорога. В конце XV века между Стромынской дорогой (то есть Маросейкой–Покровкой) и рекой Яузой Иван III разбил огромный сад. Первые здания появляются здесь в XVI веке. Это были деревянные постройки, в которых селились знатные семьи выходцев из Новгорода и Пскова. К этому же времени относится постройка первой церкви на месте нынешнего храма Святой Троицы на Грязех.
Читать полностью ...
|
|
|
|
Просьба о помощи |
Братья и сестры!
Храм остро нуждается в финансовой помощи. Подробнее...
|
|
