 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 01.10.2013 00:00
 Вниманию читателей предлагается рецензия на книгу Ж.-К. Ларше «Лицо и природа. Троица — Христос — Человек: Вклад в современный межправославный и межхристианский диалог».Ж.-К. Ларше, православный патролог и богослов, широко известен в мировой науке как автор более двадцати монографий, посвященных различным сторонам христианского духовного и богословского наследия. В сфере его интересов широкий круг самостоятельных тем: от вопросов сугубо текстологических и исторических до актуальных проблем биоэтики. Особенные заслуги принадлежат этому автору в изучении наследия преподобного Максима Исповедника, которому он посвятил не одну монографию, а также перевел на французский язык и опубликовал ряд его творений. В последние годы количество монографических публикаций Ж.-К. Ларше заметно увеличилось. Ж.-К. Ларше уже хорошо знаком и российскому читателю. За прошедшие десять лет вышло несколько его книг в переводах на русский язык, а в апреле 2012 года он посетил с научным визитом богословский факультет ПСТГУ, встретившись с профессурой и выступив с программным докладом на научно-методологическом семинаре.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 01.10.2013 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 30.09.2013 00:00
Отсутствие и присутствие
Хорошо помню, с чего начался мой путь в Православие. Случилось это, когда мне было семнадцать, совершенно неожиданно, летним субботним днем 1952 г. Я шел по Букингем Пэлэс Роуд, что неподалеку от станции метро "Виктория" (это самый центр Лондона) мимо большой, обветшавшей готической церкви XIX века, которой раньше не замечал. Никаких опознавательных знаков на ней не было (общественные связи всегда были слабой стороной Православия на Западе!), если не считать медной таблички, на которой значилось: "Русская Церковь". Когда я вошел в храм св. Филиппа - так называлась Церковь, - в первую минуту мне показалось, что он совершенно пуст. Снаружи, на улице, ярко светило солнце, но внутри было прохладно и темно, как в пещере. Когда же глаза привыкли к полумраку, первое, что я заметил, было именно отсутствие - ни скамеек, ни расставленных аккуратными рядами стульев, лишь пустой гладкий пол. Вскоре я увидел, что церковь не совсем пуста. В центральном и боковых нефах стояло несколько прихожан, в основном, пожилых. На стенах висели иконы, перед ними тускло мерцали лампадки, а на восточной стороне горели свечи перед иконостасом. Пел хор, хотя видно его не было. Через некоторое время из алтаря вышел диакон и обошел церковь; он кадил иконы и людей. Я заметил, что его облачение старо и изношено. И вдруг первое впечатление отсутствия сменилось поразительным ощущением присутствия. Я почувствовал, что церковь вовсе не пуста, напротив, со всех сторон меня окружало бесчисленное множество молящихся. Я интуитивно осознавал, что мы, видимое собрание, - часть намного большего целого и, когда мы молимся, участвуем в действе, намного превосходящем наши молитвы - во всеобщем, всеохватном празднестве, в котором соединяются время и вечность, мир дольний и мир горний.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 29.09.2013 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 29.09.2013 00:00
 Протоиерей Федор 12 лет служит настоятелем московского храма бессребреников Косьмы и Дамиана.
— Для советского времени многодетные были редкостью, как вы ощущали себя тогда и как оцениваете свое детство сейчас?
— Я благодарен родителям за то, что нас было трое. Став взрослым, я узнал, что маме пришлось выдержать яростную атаку не только родственников, но и врачей, чтобы родить меня. Мы с сестрой — погодки, брат младше меня на девять лет, чтобы отстоять его рождение, маме пришлось пережить настоящую войну. Тогда даже семья с двумя детьми была редкостью, что уж говорить о троих. Жили мы, мягко говоря, небогато, но мое детство было счастливым. Родители нами занимались. Отпуска и каникулы родители проводили с нами. Отец ходил с нами в походы. Помню, как он катал нас на санках по Тверскому бульвару. А еще он рассказывал нам сказки, сам он называл их небылицами, многосерийные, многоходовые и если кто-нибудь проходил мимо, то обязательно останавливался послушать. Для своего времени наша семья была очень нестандартной. Отец умер в 1990 году, мне его очень не хватает.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 28.09.2013 00:00
 16 июня 2001 года на Введенском кладбище в Москве были обретены честные останки известного московского старца протоиерея Алексия Мечева. 29 сентября 2001 года святые мощи батюшки торжественным крестным ходом перенесли из Новоспасского монастыря на Маросейку в храм святителя Николая в Кленниках. При жизни своей (1859-1923) отец Алексий Мечев был явлен миру как добрый пастырь. К нему, настоятелю храма Святителя Николая в Кленниках, старцу в миру, приходили за молитвенной помощью и за житейским советом обремененные горем и заботами люди. Он принимал всех, перегружая на свои плечи тяжесть скорбей и бед ближнего. Приходивших он оделял радостью и веселием духовным, надеждой на милость Божию к каждому грешному человеку.
«Я помолюсь», - был его ответ на всякую просьбу и горе. После прославления и перенесения святых мощей знаменитый московский старец снова ждет нас в своем родном храме. Не оскудела его любовь к нам – грешным, скорбным, болящим…
Святый праведный отче наш Алексие, моли Бога о нас!
- Подробности
-
Опубликовано 27.09.2013 00:00
 К нам пришло письмо: Здравствуйте! Пишет вам многогрешная раба Божия Елена.
Совсем недавно открыла для себя ваш сайт. Очень много полезной информации для себя почерпнула. Радует страничка "Обратная связь".
Раньше я никогда не была в храме Живоначальной Троицы на Грязех, но теперь обязательно побываю. Мы с моим мужем Георгием уже очень давно хотим деток, но пока ничего не получается. Буду молиться святому Давиду Гареджийскому, которого открыла для себя благодаря вашему сайту.
Спасибо, что вы есть!
Ответ: Дорогая Елена!
Спасибо Вам за письмо и добрые слова. Радостно, что всё больше людей узнаёт о прп.Давиде и что он становится им близок.
Да поможет Вам Господь по молитвам Преподобного!
- Подробности
-
Опубликовано 26.09.2013 00:01
Мы поклоняемся сегодня перед Крестом Господним. Мы празднуем  победу Божию над злом. В те далекие времена крест значил смерть преступника, перед которым содрогалось ужасом человеческое сознание; и путь его лежал во дно адово. Таким видели Спасителя осудившие Его. И Христос Сам Себя отдал на крестную смерть нашего ради спасения... В конечном итоге, любовь, верность испытываются не словами, даже не жизнью, а отдачей своей жизни; не только смертью, а отречением от себя таким полным, таким совершенным, что от человека остается только любовь: крестная, жертвенная, отдающая себя любовь, умирание и смерть самому себе для того, чтобы жил другой.
Крестом мы исповедуем всю веру свою, складывая три пальца вместе свидетельствуем веру во Святую Троицу, и сгибая остальные два пальца, напоминаем самим себе, темным силам, что мы верим во Христа - и Бога, и Человека, отдавшего Свою жизнь за нас. Когда будете подходить ко кресту сегодня, - поклонитесь ему благоговейно, отдавая ему поцелуй веры, примите заповедь Господню: Отвергнись себя! Возьми свой крест и последуй за Мной - куда бы Я ни пошел.
- Подробности
-
Опубликовано 26.09.2013 00:00
 Хочу попробовать посадить морковь под зиму. Когда и как её лучше сеять? И какие культуры можно попробовать также посеять под зиму? Светлана Шарова. Калужская область.
Для посева под зиму пригодны морковь, петрушка, пастернак, редис, салат, укроп, шпинат, физалис овощной, лук на «перо». Важно подобрать сорта, потому что для этой цели подходят не все. Неплохие результаты даёт подзимний посев моркови сортов Витаминная 6, Лосиноостровская 13, Московская зимняя А 515, Шантанэ 2461; свёклы сортов Подзимняя А 474, Холодостойкая 19, Грибовская плоская; редис Дунганский 12/8, Стойкий; лук Стригуновский. Для посевов подготовьте грядку, расположенную на сухом, не затопляемом талыми водами участке, защищённую от холодных северных и северо-восточных ветров. Почва для подзимних посевов должна быть подготовлена заранее: хорошо обработана, удобрена, выровнена. Сделайте это примерно в середине октября. На грядах сделайте бороздки для семян. Если их засыплет снегом, его можно осторожно смести веником. Семена нужно высевать в слегка мёрзлую землю (в средней полосе это может быть ноябрь, а иногда и декабрь, ориентируйтесь на погоду), так как для прорастания многим культурам достаточно температуры 2-5 градусов. Посевная норма при подзимнем посеве должна быть больше обычной примерно на четверть. Посейте семена в подготовленные бороздки на глубину 1-1,5 см, и сразу замульчируйте слоем почвы 2-3 см. Сверху засыпьте посевы листвой и прижмите еловым лапником от ветра. Ранней весной после стаивания снега лапник осторожно уберите, чтобы веточки не мешали всходам. И ещё один момент. Не сейте под зиму слишком много овощей. Цель подзимних посевов – получить очень раннюю продукцию. Долго храниться она не будет. Из расчёта потребностей семьи в ранней витаминной зелени и исходите при посеве.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 25.09.2013 00:00
О свободе и зависимости в лекции, прочитанной диаконом Павлом Сержантовым на епархиальных миссионерских курсах, организованных Миссионерской комиссией при Епархиальном совете Москвы совместно с Миссионерским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
 Существует хорошее слово, которое миссионерам очень пригодится, чтобы объяснить, что такое грех, страсть. Слово «зависимость». Понимаете, что с нами грехи делают? Они же зависимость вырабатывают в нас. Абсолютно любой грех. Чревоугодие- зависимость, блуд – зависимость, тщеславие – зависимость, человек смотрит, как на него люди отреагируют: поздоровались, его узнали на улице? Его узнали, ура! Выяснилось, что его перепутали с другим – все, крушение всех надежд. Это очень важно, потому что современный человек болезненно свободолюбив. То, что свободолюбив, это хорошо, но болезненно свободолюбив. И грехи, и страсти воспринимаются здесь как список табу, запретов, которые средневековая церковь выдала и за них упорно держится, а жизнь-то на месте не стоит, и уже все, проехали, понимаете? Объяснить, почему это можно, а это нельзя, как утверждается, церковь не в состоянии, но на самом деле это неправда. Раз это все затабуировано так, люди говорят: ну и не будем обращать внимание. Хотите выполнять ритуалы, хотите по этим ритуалам жить — живите. А мы современные люди, у нас другое отношение к этим всем вопросам.
Читать полностью ...
|
|
|
|
