 |
|
|
|
- Подробности
-
Опубликовано 16.07.2015 00:00
 В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Романовы и их слуги были расстреляны в подвале Ипатьевского дома по постановлению «Уральского областного совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов».
Список жертв: члены семьи - Николай Александрович, 50 лет; Александра Федоровна, 46 лет; Ольга, 22 года; Татьяна, 21 год; Мария, 19 лет; Анастасия , 17 лет; Алексей, 13 лет...
Из письма Александры Федоровны — А. А. Вырубовой. 20 декабря 1917 г.
«Только обещайся мне сжечь все мои письма, так как это могло бы тебе бесконечно повредить, если узнают, что ты с нами в переписке. Люди все еще совсем сумасшедшие. Были в церкви в 8 часов утра. Не всегда нам позволяют. Занята целый день, уроки начинаются в 9 часов.
Закон Божий с Татьяной, Марией, Анастасией и Алексеем. Немецкий три раза с Татьяной и 1 раз с Мари и чтение с Татьяной. Потом шью, вышиваю, рисую целый день с очками, глаза ослабели, читаю хорошие книги, люблю очень Библию...
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 13.07.2015 17:51
- Подробности
-
Опубликовано 11.07.2015 00:00
 12 июля день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
…Известно немало примеров, когда имена двух святых упоминаются, по большей части, только вместе. Это, например, создатели славянской письменности Кирилл и Мефодий, врачи Косьма и Дамиан, русские князья Борис и Глеб. Но оно и понятно – ведь все перечисленные святые друг другу приходились братьями и благодаря своему родству вместе шли по жизненному пути, служили одной миссии.
Однако есть в календаре Православной Церкви праздник, который на веки объединил имена совершенно разных, с первого взгляда, святых. Речь идёт об апостолах Петре и Павле, память которых празднуется Церковью 12 июля по новому стилю. Главное песнопение этого дня — тропарь — говорит о величии святых апостолов и силе их молитвы к Богу.
На современном русском языке текст этого песнопения можно передать так: «Первые по чести среди апостолов и великие учители веры, Пётр и Павел, молите Бога даровать мир людям и душам нашим великую милость свыше».
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 09.07.2015 00:00
 10 июля 1998 года были обретены мощи преподобного Амвросия Оптинского.
Из переписки старца Амвросия с мирскими лицами:
«И недосужно мне, и теплота в нашей стороне непомерная, и многолюдство неперестающее. Все это мешает, и не дает возможности отвечать на все твои вопросы. Поэтому скажу тебе только несколько слов на главные твои и постоянные недоумения, что ты доселе не получаешь полного удовлетворения в духовной жизни, приписывая вину тому другим, а не себе самой, тогда как в Евангелии (Лк. 17: 21) сказано: Царствие Божие внутрь нас.
Пророк Самуил воспитывался и жил между развратными детьми Илия священника, и нисколько не повредился душевно, и через это сподобился дара пророческого, и был пророком великим; и когда уже сам слышал глас Божий, не усомнился вопросить священника Илия, что ему отвечать на этот глас. А Иуда Искариотский при Самом Господе пребывал три года, слышал проповедь Спасителя, и видел многоразличные чудеса и исцеления, творимые Спасителем; но, несмотря на все это, не только не исправился ни во внешней, ни во внутренней жизни, но еще сделался предателем своего Учителя.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 06.07.2015 00:00
 Многие столетия среди христиан продолжается спор о том, где удобнее спасаться – в монастыре или в миру? Уже новозаветные тексты дают некоторые основания считать монашеский путь более возвышенным и угодным Богу. Но действительно ли христианство недооценивает путь мирянина? Сегодня мы публикуем исследование митрополита Каллиста Уэра, в котором он, анализируя многие источники, пытается понять – кто же больше достоин спасения: монах или мирянин?
«Никогда не думай, что человек, живущий в миру (kosmikos), тот, у кого есть жена и дети, кто живет так, как ему хочется – выше монаха, потому что у него есть возможность творить добро и давать милостыню. Даже если монах – очень большой грешник, тем не менее, его душевные муки и претерпеваемые им лишения намного ценней в глазах Бога, чем даже исключительная добродетельность мирянина».
Так писал святой Иоанн Карпафский (VII в.) , и его суждение о сравнительном достоинстве монаха и мирянина, конечно же, очень любят цитировать в монашеской литературе, будь то восточная или западная, современная или древняя.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 01.07.2015 00:00
 В день памяти свт. Иоанна Златоуста руководитель редакции богослужения и литургики ЦНЦ «Православная энциклопедия», клирик храма вмч. Георгия Победоносца в Старых Лучниках священник Михаил Желтов ответил на вопросы о том, как часто Иоанн Златоуст советовал причащаться, почему произносил очень долгие проповеди и действительно ли составил чин Божественной Литургии.
– Мы говорим «литургия Иоанна Златоуста». Неужели ее текст целиком написал Златоуст?
– В своей первооснове литургия восходит к преданию Церкви еще апостольского времени. Поначалу практика совершения таинства Евхаристии не фиксировалась письменно. Если не считать совершенно уникального свидетельства «Дидахе», первые записанные тексты евхаристических молитв начали появляться в III веке, а последовательная фиксация чинов литургий имела место уже в IV веке. Именно отцам IV века принадлежат первоначальные авторитетные редакции чинов литургий.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 23.06.2015 00:00
 24 июня в Православной Церкви совершается память апостола Варнавы.
Из Послания апостола Варнавы:
«Так как ныне дни неприязненные, и противник имеет власть над этим веком, то мы со вниманием должны исследовать распоряжения Господни. Помощники веры нашей суть страх Божий и терпение, а наши споборники - великодушие и воздержание. С этими добродетелями, когда они бывают чисты пред Господом, вступают в радостный союз премудрость и ведение.
Бог открыл нам чрез всех пророков, что Он не имеет нужды ни в наших всесожжениях, ни в наших жертвах и приношениях. "К чему мне множество жертв ваших, говорить Господь? Исполнен Я всесожжения овнов и тука агнцев, крови козлов и овнов не хочу. Неприятно, когда вы приходите являться пред Меня; ибо кто требовал этого от рук ваших? Перестаньте топтать двор Мой. Если приносите мне пшеничную муку, - напрасно; курение мерзость для Меня. Новомесячий ваших и дня великого не терплю, постов, дней покоя и праздников ваших ненавидит душа Моя" (Ис. 1:11-14).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 21.06.2015 00:00
 В августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор определил: Пресвитера Московского Алексия Мечева - причислить к лику святых. День памяти св. прав. Алексия, пресвитера Московского – 22 июня.
Слова св. прав. Алексия :
Любить всех – легко сказать… Полюбить всех есть дело жизни и опыта, и опыта немалого.
Ты расстроен, он расстроен, все расстроены… А Христос о Своем расстройстве никому не говорил, всех утешал только.
Подвиг, который несет человек с твердостью, может других, окружающих, привести ко Христу.
То, за что взялся, нужно делать, во что бы то ни стало.
Светло смотри вдаль; не надо уныния.
В какой бы грех не впал бы ты, кайся, и Господь готов принять тебя с распростертыми объятиями.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 18.06.2015 00:00
 Спешу со всех ног домой. У меня дома обрыв кабеля, третий день без интернета. Вся информация в доме только через телефон и по справочникам. Вынужденный оффлайн. Вызвал специалиста, после трех часов подъедет. Я предполагал, что бригада приедет сильно позже трех, как обычно. Не тут-то было. В два звонок:
– Мы через 10 минут готовы быть у Вас.
– Я к трем планировал оказаться дома, как и договаривались.
– Хорошо, – ответил мастер после небольшой заминки.
Срываюсь с места, спешу, мне до дома на двух автобусах ехать. Первый автобус ждать не пришлось. Всё удачненько. Пружинисто вышагиваю к остановке второго автобуса, мысленно себя подгоняю.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 12.06.2015 00:00
 13 июня Церковь чтит память святого Ерма, апостола от Семидесяти. Человека, написавшего в своей книге о последних временах. По форме изложения «Пастырь» Ерма принадлежит к числу апокалиптических произведений. Книга имела такое влияние, что временно вносилась, как составная часть, в Библию, но не вошла в окончательный канон Священного Писания.
Библия заканчивается Апокалипсисом. Это не только название отдельной книги, но и название целого жанра. Прямо скажем, Апокалипсис Иоанна не единственный апокалипсис в Церкви, хотя именно за ним закреплен высочайший статус книги Священного Писания. Есть еще один вполне церковный апокалипсис – это книга «Пастырь» Ерма.
Очень древняя она. В наши дни ее относят к писаниям мужей апостольских. По времени создания она вплотную примыкает к эпохе Библии. В древности были видные церковные авторы и целые христианские общины, которые считали «Пастырь» частью Нового Завета. Теперь же мы относим книгу «Пастырь» к самому раннему слою святоотеческой письменности, – что весьма и весьма почетно.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 11.06.2015 00:00
В доме должен быть кот. 
В доме должен быть плед.
Древний бабушкин кустик алоэ.
И за плинтусом – вот! –
старый детский секрет.
И журналов стопа – про былое…
В доме должен быть шкаф,
пусть скрипуч, неказист, -
в его недрах, согретых годами,
связку писем сыскав,
развернешь старый лист,
мелко-мелко исписанный мамой…
В доме должен быть свет
от ночного окна,
запах кофе и яблок с корицей…
И воскресный обед.
И для книг тишина.
И тогда ничего не случится…
Марина Семченко-Шафран
- Подробности
-
Опубликовано 05.06.2015 00:00
 Бывают чудеса громогласные. Бывают – тихие, почти повседневные. Тихость этих чудес не делает их чем-то второстепенным. Вот чудо Тайной вечери. Произошло оно за закрытыми дверями в уединенной комнате, где Христос собрал двенадцать Своих учеников на Тайную вечерю.
И это тихое чудо приобрело всемирно-исторический масштаб. Приобрело и не потеряло его за две тысячи лет. И никогда не потеряет, пока человечество живо.
Чудо времени
Меня давно в Тайной вечери удивляет одно обстоятельство. Христос дает апостолам Святой Хлеб и тут же открывает им таинственную реальность: «Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов».
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 31.05.2015 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 30.05.2015 00:00
 День Святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи. Он относится к числу двунадесятых праздников. У древних евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. И все апостолы вместе с Божией Матерью собрались в одной горнице в Иерусалиме:
Был девятый час утра, вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из учеников. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали…
Тропарь
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.
- Подробности
-
Опубликовано 28.05.2015 00:00
 Чудотворная святыня Грузинской Православной Церкви, связанная с именем прп. Давида Гареджийского представляет собой округлый гладкий камень галечного типа размером чуть меньше гусиного яйца, цвета охры с вкраплением небольших темно-красных пятен. Камень благодати аналогичен тем камням, которые использовали в Иерусалиме при облицовке стен и мощении улиц.
Сведения о происхождении камня сохранились в монастырском предании Гареджи, в кименной и метафрастической редакциях Жития прп. Давида. Преподобный с несколькими учениками совершал паломничество в Иерусалим. Когда пилигримы подошли к Горе Радости (в 6 км к северо-западу от Иерусалима, близ местности Бидду), откуда был виден город, прп. Давид сказал спутникам: «Я, грешный, не посмею ходить по земле, где ступали ноги Господа». Он отпустил учеников, но не решился войти в город. У городских врат он подобрал 3 простых камня, он верил, что взял их «как бы с могилы Христа».
Когда монахи пустились в обратный путь, Иерусалимскому патриарху Илии I (II) (494-516) (по др. версии, Макарию II (552, 563/4-575)) во сне предстал ангел и сказал, что один из паломников «верой своей вынес всю благодать из Иерусалима». Гонцы патриарха нагнали преподобного около г. Наблус (в 53 км к северу от Иерусалима). Они забрали 2 камня, а один оставили прп. Давиду, передав ему слова патриарха: «Одну часть дарую тебе для твоей пустыни, забери этот камень в свою пустынь как благодать, на память и для напоминания о твоей вере». В диаконнике церкви гареджийского монастыря Удабно сохранилась фреска X века с изображением паломничества прп. Давида в Иерусалим. На ней представлен святой перед вратами города с мешком на плече, на фоне Иерусалима изображены Иерусалимский патриарх и его сопровождающий.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 27.05.2015 12:55
28 мая в трапезной нашего храма в 18.00 состоится встреча, посвященная рассказу о поездке прихода в Грузию с покровом преподобному Давиду.
Приглашаем всех желающих!
|
|
|
|
