 |
|
|
|
- Подробности
-
Опубликовано 06.06.2012 00:00
Предлагаем вашему вниманию статью диакона Павла Сержантова, опубликованную на портале Православие.ру:
 Нет на свете человека, которому не пришлось бы спорить. Первый спор происходит во младенчестве: «Мам, хасю исё малёженое!.. Ни забалею-у! Хасю-у!!!» Идут годы. На уроках геометрии повзрослевших младенцев учат помаленьку научной разновидности спора. Стоит школьник у доски и доказывает спорное утверждение – теорему Пифагора. Допускает ошибку, учительница возражает ему усталым голосом. Мальчик вынужден признать, что она права. Но он тоже прав в своем желании доказать греческую теорему и от своего не отступится. Мальчик неохотно возвращается к месту, где совершил ошибку, исправляет ее и доводит дело до победного финала: «Что и требовалось доказать». Как разительно не похож спор о теореме на спор о мороженом!
Споры отличаются по интеллектуальному уровню спорщиков. И по культурному уровню тоже. Ведут споры все, и православные, конечно. Поскольку споров нам не миновать, давайте рассмотрим внимательнее, что они такое. Хотя бы в самых общих чертах.
Наметим три достойных разбора разновидности спора: спор в режиме скандала, спор в режиме ток-шоу, спор в режиме методичного исследования обсуждаемого вопроса.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 19.04.2012 00:00
Предлагаем вашему вниманию статью диакона Павла Сержантова, опубликованную на портале Православие.ру:
 Любой грамотный советский человек должен был знать: что первично – бытие или сознание? Разбуди его среди ночи, он заспанным голосом лепетал правильный ответ: «Бытие определяет сознание». Эта цитата из Маркса считалась единственно верным ответом на основной вопрос философии. Признаюсь, единственно верный ответ меня всегда поражал своей двусмысленностью, которую упорно не замечали марксисты. Где двусмысленность? В словах «Бытие определяет сознание» подлежащим может выступать как «бытие», так и «сознание». Ответ означает, что сознание определяется бытием или... наоборот, что бытие определяется сознанием. По многим причинам Маркс не помощник нам в размышлениях о проблеме бытия. Между тем проблема эта волнует не только философов, но и многих думающих людей.
Именно с книги Бытия начинается наше Священное Писание. За первой книгой пророка Моисея закреплено философское название. Эта книга наставит человека, который мучается, быть ему или не быть? Быть! – потому что человек сотворен Богом, и в жизни человеческой есть высокий смысл. Есть достойная цель – стать подобием Божиим. Поможет книга Бытия и тому, чья мысль не тонет в круговороте повседневных забот, а стремится к началу всех начал. Книга святого Моисея с первых слов говорит о главном: «В начале сотворил Бог небо и землю». Вечный Бог положил начало миру. Безначальный Бог создал мир, и ко всему созданному относится с деятельной любовью.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 05.04.2012 00:00
 Священный писатель ставит себе целью преодоление упрощенных взглядов на Промысл. Эти взгляды усматривали прямую зависимость между страданием и грехом. Автор вкладывает их изложение в уста друзей Иова, собирая воедино всю аргументацию, заключавшуюся в том, что ни один человек не может быть праведным перед Богом, Иов наказан за какой-то грех, который им забыт. Но праведник сознает, что по закону справедливости он чист перед Богом. Именно это гораздо больше, чем его собственные страдания, мучит его.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 28.06.2013 00:00
 "Тяжело на душе".- Такова уж доля наша на земле, что - то погода, то ненастье, то светло, то пасмурно.
Этого отменить никто не в силах.
Наше дело - только пользоваться тем и другим в спасение души.
Одно терпеть и сокрушаться.
Другим утешаться с благодарением.
- Подробности
-
Опубликовано 20.06.2012 00:00
 Апостол Павел утверждает, что Ветхий Завет по сравнению с Новым не имеет славы несмотря на то, что оба Завета происходят от Единого Бога. Это он пишет иудеям I века, которые приняли Новый Завет, отчасти продолжая жить Ветхим. Но это имеет отношение и к ним, и к нам. Протоиерей Димитрий Смирнов свидетельствует: среди православных есть язычники, есть ветхозаветные люди и даже, что удивительно, люди новозаветные. Первым делом хочется отвергнуть эти слова - батюшка погорячился. Но слова его представляются не такими уж несправедливыми, если задаться вопросами: что такое язычество, что такое Ветхий и Новый Завет?
Язычник вступает с божеством в отношения купли-продажи, богу от язычника что-то надо, и язычнику что-то нужно от бога - услуга за услугу. Подобные отношения господствуют в православной среде. В храм часто приходят, желая получить исцеление, в полной уверенности, что поставят свечу, закажут молебен (заплатят Богу), и Он исцелит их. Другой уровень сознания - ветхозаветный.
Ветхозаветный человек знал, что Бог один, у Него есть все, Ему ничего не надо. А что нужно ветхозаветному человеку от Бога? Самые простые вещи: безопасность, здоровье, достаток и долголетие. Так и формулируются заповеди - чти отца и мать, и долго проживешь. И мы точно так же ожидаем от Бога бытовых благ. Это в нас говорит ветхозаветное сознание. Оно поднимается над языческим сознанием. Но мы поднимемся еще выше, если примем заповеди новозаветные, заповеди блаженства: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Насытятся чего? Правды, то есть праведности. Тут говорится о людях, жаждущих святости. Не просто подольше пожить, не просто получить услугу за услугу. Они ищут высокой Божьей жизни, им надоела греховная мелочная жизнь..
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 09.03.2012 00:01
Предлагаем вашему вниманию статью диакона Павла Сержантова, опубликованную на портале Православие.ру:
 Наши предпочтения… Ну, как без них обойтись? Они относятся и к бытовой стороне жизни, и к самой возвышенной стороне – религиозной. За последние годы приходится все чаще слышать, что святитель Игнатий Брянчанинов для православных предпочтительнее святителя Феофана Затворника. В степени предпочтения есть варианты. Наиболее радикальный: святителя Феофана вообще игнорируют, а святителя Игнатия объявляют «необходимым и достаточным» выразителем для всей святоотеческой традиции. Более умеренные варианты святителю Игнатию дают статус учителя, а святителю Феофану – ученика. Отсюда делают вывод: имея перед глазами работы учителя, к работам ученика обращаться надо лишь по вопросам, которые не раскрыты учителем.
Конечно, у сопоставления двух русских святителей есть определенные исторические основания. Как известно, жизненные пути святителей пересекались. В 1844 г. молодой иеромонах Феофан показывал архимандриту Игнатию как более опытному свой курс лекций и получил от него положительный отзыв. Примерно через двадцать лет был другой эпизод: полемика между двумя святителями о природе души человеческой и ангелов. Из-за этого эпизода некоторые люди воспринимают учение двух святителей как принципиальную альтернативу и делятся на «сторонников» и «противников» того или другого святителя. Между тем, епископ Феофан и епископ Игнатий уже давно не по разные стороны в спорном и весьма непростом вопросе. Их святые души теперь по ту сторону нашего земного удела. Они вместе у престола Божия, на одной стороне, одесную Христа. Они и прославлены были Церковью одновременно, в год 1000-летия Крещения Руси.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 22.02.2012 00:06
21 февраля Церковь чтит память святого Захарии. Ветхозаветный пророк Захария проповедовал вскоре после возвращения из вавилонского плена. Придя  на разоренную землю, народ впал в уныние; князь из рода Давидова, Зоровавель, и первосвященник Иисус были не в состоянии справиться с общей апатией. Строительство Храма было приостановлено. И тогда Господь послал пророка Захарию ободрить маловерных.
Книга Захарии написана в духе апокалиптической литературы. Первая часть включает восемь видений. 1) Видение ангелов, которые обходят землю. Повсюду царит мир, только Иерусалим погружен в траур. Господь обещает, что милость Его будет возвращена скорбящему народу (1:1-17). 2) Видение 4 рогов (символов силы), которые сокрушили Иерусалим. Видимо, это 4 империи, как описано в книге Даниила. Бог посылает 4 служителей, которые обуздывают мощь рогов (1:18-21). 3) Видение мужа, который измеряет площадь Иерусалима, чтобы заселить его (2:1-5). 4) Первосвященник Иисус предстает перед Богом в запятнанных одеждах (символ народного греха), и по велению Божьему его одевают в новую одежду (символ прощения). Иисусу предсказан приход Служителя Господня, имя Которого — Отрасль, Он и будет Мессией. Его приход несет прощение грехов (гл. 3). 5) Видение золотого светильника и двух маслин. Они символизируют возрождение Храма и двух помазанников — царя и первосвященника (исторически — Зоровавеля и его современника, первосвященника Иисуса, прообразовательно — Иисуса Христа). Совершится это «не воинством и не силою», но Духом Божьим (гл. 4). 6) Видение летящего свитка, означающего список грехов (5:1-4). По другому переводу – в небе летит серп, отсюда Захария называется Серповидцем. 7) Видение эфы (меры веса), бремени зла, которое снимает Мессия (5:5-11). 8) Ангелы обходят землю. На сей раз мир воцарился повсюду (6:1-8).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 26.02.2012 00:06
 Божьи установления, касающиеся обыденной жизни, изложены в Законе Моисея как заповеди. Толкование этих заповедей в применении к конкретным случаям было уделом мудрецов и нашло свое отражение в Притчах Соломоновых. По форме изложения они поэтические. Почётное звание «творец притчей» носит царь Соломон (Прит 1:1). Хотя были и другие авторы.
Первая часть книги представляет из себя своеобразный сборник увещательных речей – с 1 по 9 главу. Здесь мудрость изображается как высшее благо и единственно достойный предмет стремлений человека.
Первые главы содержат побуждения к мудрости. Глава 2 рассказывает о свойствах премудрости и её пользе для человека. Глава 3 – о мудрости в отношениях к ближним и Богу. Далее повествуется о том, что делать человеку, стремящемуся к мудрости, и какие требования предъявляются к нему.
Книга Притч увещает избегать любопытства и сладострастия, учит добросовестности, честности и осторожности. Мудрость и глупость противопоставлены друг другу. Мудрость – главное благо. Особенного внимания заслуживает глава 31 о добродетельной жене. Это и похвала святой жене и пример для подражания.
Православная Церковь Христова высоко ставит книгу Притчей Соломона и читает ее во время служб Великого поста.
- Подробности
-
Опубликовано 15.01.2012 00:56
 Жил за 400 лет до Р.Х. во время возвращения иудеев из плена Вавилонского.
Малахия – последний ветхозаветный пророк, поэтому его назвали печатью пророков. Его имя значит ангел или вестник, и сам он был образцом доброты и благочестия.
В пророчествах обличал иудеев в отступлении от Божьего Слова, предсказывал пришествие Иисуса Христа и Предтечи, говорил и о последнем Суде.
Память пророка Малахии совершается 15 января.
- Подробности
-
Опубликовано 24.06.2013 00:00
В небе тают облака,
И, лучистая на зное,
В искрах катится река,
Словно зеркало стальное...
Час от часу жар сильней,
Тень ушла к немым дубровам,
И с белеющих полей
Веет запахом медовым.
Чудный день! Пройдут века -
Так же будут, в вечном строе,
Течь и искриться река
И поля дышать на зное.
- Подробности
-
Опубликовано 15.12.2011 00:15
Софония происходил из знатной семьи, время служения пророка пришлось на царствование Иосии (640–609 до н.э.). 
Ассирия подчинила власти иудейские не только политически, но и духовно. В Иерусалим стали проникать языческие обычаи. Возродилось почитание звезд («воинства небесного»), даже человеческие жертвоприношения. Голос пророков умолк, религиозная оппозиция жестоко подавлялась. Это был последний и самый страшный рецидив двоеверия в ветхозаветной истории. Против него и возвысил голос пророк Софония. Два обстоятельства способствовали его открытому выступлению: на престол Давида был возведен малолетний Иосия, и правителями оказались царедворцы, не хотевшие продолжения прежней политики; кроме того, вторжение скифов стало предзнаменованием кризиса ассирийской державы.
Пророк Софония, видимо, проповедовал в Храме во время богослужения. Его пророчества близки к сакральным гимнам, продолжают традицию пророка Амоса с его грозным пафосом близкого Суда Божьего. Книга Софонии написана стихами, четко делится на три части: а) пророчество о Судном Дне Господнем (1:1-2:3); б) грозные речи, обращенные к народам (2:4-15); в) грехопадение Иерусалима и весть о грядущем спасении (3).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 13.12.2011 00:58
 Жил он в те годы, когда господству ассирийцев на Ближнем Востоке пришел конец. Еще в 853 г. до Р. Х. Израиль впервые столкнулся
с Ассирией, а вскоре Самария и Иерусалим признали себя вассалами ассирийцев. Империя постепенно включила в себя Сирию, Египет, Вавилон, завоевательные походы ассирийских царей отличались жестокостью. Гнет поработителей вызывал постоянные восстания. Палестинские царства принимали в них участие, в результате чего Самария была разрушена (722 г.), а Иерусалим неоднократно подвергался осадам. В конце 7 в. Поднялась Вавилония и в союзе с мидийцами нанесла Ассирии сокрушительный удар, в 612 г. была взята столица Ассирии – Ниневия.
Об этих событиях повествует книга пророка Наума. Книга состоит из 3 поэм, посвященных: 1) Суду Божьему над Ассирией (гл.1); 2) гибели Ниневии (гл.2); 3) причинам падения Ниневии (гл.3).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 29.12.2011 00:19
 Книга Даниила стала распространяться в народе Божьем в самое нужное время – в годину жестоких гонений на веру. Было это за полтораста лет до рождения Спасителя. В книге Даниила описаны события Вавилонского плена, когда тоже многие в условиях языческого гсподства сохраняли веру, не щадя своей жизни.
Так было с Даниилом, так было и с тремя отроками, о которых мы постоянно вспоминаем в самом конце канона утрени. На слуху эти слова: «От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси». И еще: «Седмерицею пещь, халдейский мучитель, богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки».
Святый Даниил и отроки, молитесь о нашей вере, чтобы она была крепкой, как некогда Ваша вера была непреклонна!
- Подробности
-
Опубликовано 28.12.2011 10:28
 Проповедовал вместе с пророком Захарией во время восстановления Иерусалимского храма после Вавилонского плена в 520 г. до н.э.
Сначала пророк укоряет вождей и народ за нерадение к святому делу, воссозданию Храма. Затем возвещает о Царстве Мессии, которое будет связано с восстановлением святилища. Тяжелое положение народа - последствия Божьего гнева. Проекты одноэтажных домов Z500 - http://z500proekty.ru/doma/tag-odnoetazhnie.html . Богу не угодны жертвы без покаяния. Скоро придет Мессия, и земная сила будет ниспровергнута. Это основные темы пророчеств.
Память пророка Аггея Православная Церковь празднует 29 декабря.
- Подробности
-
Опубликовано 14.12.2011 10:58
Пророк поднимает один из самых мучительных вопросов: почему Бог допускает зло в мире? Пророк не пытается решать его умозрительно, а прямо  обращается к Господу с молитвой, полной скорбного недоумения:
«Для чего даешь мне видеть злодейство
и смотреть на бедствия?
Грабительство и насилие предо мною;
и восстает вражда и поднимается раздор.
От этого Закон потерял силу,
и суда правильного нет:
так как нечестивый одолевает праведного,
то и суд происходит превратный» (1:3-4).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 02.12.2011 10:23
О самом пророке ничего не известно. Большинство толкователей относят время его жизни к послепленному периоду. Его книга самая краткая из книг  Ветхого Завета. Как говорит блаженный Иероним, «это малый пророк по числу стихов, а не по мыслям».
Пророчество почти целиком обращено к царству Эдома (Идумее).Господь устами Авдия осуждает Эдом за его преступления. Напрасно он уповает на горы в надежде, что они защитят его (3-4); он притеснял своего брата, злорадствовал, видя его бедствия, посягал на его земли, за что сам будет повержен (1-14). Первая часть книги обличает братоубийственную рознь, вторая (15-21) есть пророчество о Суде над всеми народами. Авдий предрекает восстановление Святой земли, которая в его книге становится прообразом Царства Божьего. Хотите открывать бесплатные кейсы cs go , ну тогда вам к нам =)
Авдий – первый среди пророков, у которого мы находим прямое указание на это Царство: «И будет царствовать Господь».
Подкатегории
-
Все для фронта! Все для Победы!
-
Кол-во материалов:
-
27
-
События и новости
-
Кол-во материалов:
-
1439
-
Братия и прихожане
-
Кол-во материалов:
-
137
-
Воскресная школа
Наша Воскресная школа существует около 27 лет. Дети разделены на 4 возрастные группы от дошколят до старшеклассников.
Для школьников мы придерживаемся программы "Вертоград", а у малышей предмет "Мудрость сказки".
В школе работают кружки:
Резба и выжигание по дереву;
Кружок "Лоскуток", где девочки учатся жить на швейных машинках;
Церковное пение.
Дошкольников и младших школьников мы учим петь и играть на
диатонических колокольчиках.
Дети принимают активное участие в подготовке концертов на
Рождество и на Пасху, а также участвуют в паломнических поездках и
экскурсиях.
В помощь родителям в школе работает психолог. Занятия проходят по
воскресеньям после Литургии. Записаться могут все желающие.
-
Кол-во материалов:
-
181
-
На книжной полке
-
Кол-во материалов:
-
310
-
Видео
-
Кол-во материалов:
-
752
-
Восстановление храма
-
Кол-во материалов:
-
15
-
Это интересно
-
Кол-во материалов:
-
304
-
От сумы и тюрьмы
-
Кол-во материалов:
-
139
-
Домашняя Церковь
- Подробности
- Опубликовано 13.12.2012 00:00
 Церковь есть Тело Христово, Богочеловеческий организм, в котором благодать пронизывает и освящает человека. Каждый церковный человек – частица этого Тела, необходимая для полноты целого (1 Кор 12). Лишь находясь в Церкви, можно жить в изобильной благодати Божией. В эпоху бушующей – словом и делом – антихристианской пропаганды необходимы наши значительные усилия и помощь Божия, чтобы войти в это мистическое Тело и сохранить себя в нем: "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф 11:12).
Для тех, кто живет в родительском доме или вступил в брак, первичной клеточкой Вселенской Церкви должна быть семья, – малая, домашняя церковь. В ней совершается наш труд по стяжанию Царства Небесного. Домашнюю церковь создают двое – мужчина и женщина, любящие друг друга супруги, стремящиеся ко Христу.
Читать полностью ...
-
Кол-во материалов:
-
120
-
Прп. Давид Гареджийский
-
Кол-во материалов:
-
36
-
Икона Божией Матери "Трех радостей"
-
Кол-во материалов:
-
19
-
Православный семейный клуб трезвости
 Братья и сестры. В нашем храме с благословения настоятеля действует православный семейный клуб трезвости.
Приходской православный семейный клуб трезвости - это сообщество семей или отдельных её членов, имеющих проблемы, связанные с употреблением психоактивных веществ (алкоголя, наркотических веществ), добровольно объединившихся для обсуждения практических вопросов и способов их решения с целью поддержания своих усилий на пути к трезвому образу жизни и духовно-нравственному становлению.
В семейном клубе трезвости люди стремятся к оздоровлению личности, имеющей проблемы связанные с употреблением психоактивных веществ, и приобретению членами семей навыков трезвения.
В нашем семейном клубе трезвости мы решаем такие вопросы, как оказание помощи в изменении стиля жизни лицам, страдающих от злоупотребления или зависимостью от алкоголя, наркотических веществ.
-оказание помощи и поддержки членам семей страждущих.
-помощь членам семей, имеющих проблемы с зависимостью от психоактивных веществ, в улучшении социальных навыков межличностного общения.
-обеспечение участникам клуба постоянного контакта с профессиональными работниками.
Сама обстановка - общение, за чайным столом и его доверительность, тепло, искренность, семейность-предлагает образ здоровых семейных отношений, ненавязчиво учит им. Члены клуба обсуждают опыт трезвой жизни, семейные отношения и вопросы духовного становления. И это происходит не на лекции, не на уроке, не на семинаре, а в естественном, непосредственном, хотя и серьёзном, порой достаточно интимном, иногда весьма духовно-напряженном общении, перемежаясь и шуткой, и смехом, как обыкновенно происходит общение между любящими людьми в семье.
По всем вопросам, связанным с этой темой, обращаться к Святославу Кураленко по телефону 8 (906) 720-93-96.
-
Кол-во материалов:
-
31
-
Социальное служение
Приход нашего храма регулярно поздравляет с праздниками Рождества, Пасхи, Днем Победы, Днем Басманного района, Покрова Пресвятой Богородицы Совет ветеранов Басманного района и Женскую консультацию № 14 на Маросейке.
-
Кол-во материалов:
-
6
-
Евангельский кружок
-
Кол-во материалов:
-
10
-
Наш Бессмертный полк
 Этот раздел создан в 2020 году, когда исполняется 75 лет ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ в ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1941-1945 г.г. В последнее время в мире делаются попытки перекроить историю, очернить подвиг советских людей, положивших свои души за мир на земле в борьбе с фашисткой чумой. Будем помнить подвиг наших предков. В этой группе устроим наш ПОКРОВСКИЙ БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК! Поделимся друг с другом историями наших близких, воевавших и трудившихся для Победы в Великой Отечественной Войне! Поделимся фотографиями, письмами и другими материалами! Расскажем нашим детям о том, на кого нам стоит равняться, кого стоит всегда помнить в молитвах и о ком надо рассказывать потомкам!
-
Кол-во материалов:
-
12
-
Пища духовная
-
Кол-во материалов:
-
46
-
Миссия в МГТУ имени Баумана
Цель этой миссии - возрождение духовно - нравственных основ деятельности ведущего технического вуза России - МГТУ имени Баумана и, в частности, возрождение его домовых православных храмов.
-
Кол-во материалов:
-
29
-
Экскурсии по Москве
Приглашаем всех на наши приходские экскурсии по Москве, которые проводит наша дорогая прихожанка Екатерина Владимировна Казакова (
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
).
-
Кол-во материалов:
-
17
|
|
|
|
