Главная

Вспоминаем наш престольный праздник - день святителя Николая Чудотворца

Подробности: Опубликовано 27.05.2015 00:00

Святитель Николай с древних лет является нашим скорым помощником и заступником. Он приходит на помощь всем, кто бы к нему не обращался. Его знают все, и не только православные…

«Русский Никола, помоги!!!» вскричал узбек - мусульманин и святитель не оставил его в беде…

Будем же просить святителя Николая, чтобы он укрепил нашу веру…

p.s. И будем просить нашего заступника и чудотворца, святителя Николая о восстановлении его предела в нашем храме! Святителю, отче наш Николае, моли Бога о нас грешных! Не остави нас и помоги восстановить твой престол в нашем храме!

Проповедь прот. Иоанна Каледы на престольный праздник, в день святителя Николая Чудотворца 22 мая 2015 года

Чистые пруды. Май. Семейная прогулка

Подробности: Опубликовано 26.05.2015 17:24

Постмодернистская сказка

Подробности: Опубликовано 26.05.2015 00:00

У одного осла был мельник. Однажды за вечерней кружкой мельник расфилософствовался.

"Как странно", - заявил мельник своей жене, - "вот я обладаю душой, сознанием, меня наполняют желания, а ведь я отдаю себе отчёт, что я всего лишь литературный персонаж. И ты, Гретхен, тоже литературный персонаж. И даже наш осёл всего лишь фантазия каких-то чудаков! А если так, то зачем же я его кормлю? Выгоню-ка я его из дома."

Выгнал мельник осла из из дома, а тот пошёл в город Бремен, чтобы стать уличным музыкантом.

Долго ли, коротко ли шёл осёл, а только встретил он двух стариков.

"Знаешь ли ты, кто мы, почтеннейший?" - спросили старики осла. "Не имею такой чести", - ответил осёл и низко поклонился. Тогда старики объявили, что их зовут Вильгельм и Якоб, а дальше осёл и сам догадался.

"Не затруднит ли вас помочь мне, уважаемые господа", - обратился к братьям осёл, - "путь мне предстоит неблизкий, не могли бы вы вообразить мне товарищей?". "Изволь", - ответили старики. Они придумали ослу друзей и он пошёл дальше в компании петуха, кота и пса.

Читать полностью ...

«Мы воспитываем защитников Отечества»

Подробности: Опубликовано 25.05.2015 00:00

О том, что такое рукопашный бой как вид спорта, когда он возник и как развивается, а также о том, чем его идеология отличается от той, на которую опираются восточные единоборства, рассказывает Сергей Александрович Астахов – президент Международной федерации рукопашного боя.

– Рукопашный бой – наш, российский вид спорта. Давайте начнем с самого начала – с того, как он возник.

– Сколько развивается человечество, столько рукопашный бой и существует. Все мы помним русских богатырей, которые использовали его в своей подготовке, – наверное, не в том виде, в каком мы привыкли его встречать на спортивной арене, но тем не менее: удары руками, ногами, броски в какой-либо форме, работа холодным оружием – мечами, топорами, ножами – всё это приемы рукопашного боя.

Но если говорить о современном этапе, то нужно начинать с конца 1970-х.

Тогда в Советском Союзе начали набирать популярность восточные единоборства – японские, китайские, каратэ, ушу и разные другие виды борьбы, причем это всё стало развиваться как большая сетевая структура.

Читать полностью ...

День равноап. Мефодия и Кирилла

Подробности: Опубликовано 24.05.2015 07:45

Святые солунские братья раноап. Мефодий и Кирилл подарили нам удивительный святой язык - церковнославянский. На нем не написано ни одной плохой книги. В нем есть удивительные вещи: помимо единственного и множественного есть двойственное число с мужским, женским и средним родами; три вида ударений; титло для священных слов и многое другое. Какие в нем есть красивые слова: неискусобрачная (о Пресвятой Богородице),...
Все это было разработано братьями для точного перевода на славянский язык Священного Писания.
Будем помнить и хранить нашу святыню - церковнославянский язык, из которого вышел великий и могучий, но упрощенный, наш русский язык.

Из проповеди прот. Иоанна Каледы в день святых равноап. Мефодия и Кирилла 24 мая 2015 года.

День словенских просветителей, именины Патриарха

Подробности: Опубликовано 24.05.2015 00:06

Сегодня день наших святых покровителей.

Кирилл и Мефодий были просветителями славян.

Принесли нам свет Христовой истины.

Это великий праздник.

Сегодня предстоятель нашей Церкви

отмечает день тезоименитства.

Святейшему Птриарху Кириллу многая лета!

Богословские миниатюры. Подвиг

Подробности: Опубликовано 24.05.2015 00:00

Воскресение к Вечной жизни есть результат того, что в христианской религии называется "богочеловеческим единством". Творец мира и Его образ и подобие - человек - в обоюдном, но едином действии осуществляют завершение единого плана творения, заключительной целью которого является "обожествление" человека. Это "обожествление" и является залогом бессмертия, залогом воскресения к Вечной жизни.

Кто хочет достигнуть этого, тот пусть возьмет в руки Евангелие и начнет жить так, как учил Христос. Там указан путь к Вечной жизни.

В Евангелии говорится, что человек, чтобы спасти душу от смерти, должен "погубить" ее. Этот трудный силлогизм становится ясным, если мы от теоретических рассуждений перейдем к самой жизни.

Читать полностью ...

Православие и Запад: богословие разделения

Подробности: Опубликовано 23.05.2015 00:00

Предлагаем вашему вниманию статью митрополита Каллиста (Уэра)

Вера без чудес – не более, чем философская система;
Церковь без чудес – не более, чем благотворительная организация
вроде Красного Креста.

Епископ Николай Охридский

С конца XI века до конца XII века на Западе все переменилось.

Кардинал Ив Конгар

Разделение нашего общего предания

«Все наши беды происходят вследствие разделения нашего общего предания, и … задача состоит в том, чтобы вернуться к первоначальной близости в нашем общем прошлом». Так писал Бернард Лиминг о протоиерее Георгии Флоровском и выразил суть отношений между католиками и православными.

Именно с этой точки зрения мы можем рассмотреть проблему «Православие и Запад». Говорить с точки зрения разделения общего предания, значит подспудно признавать два положения в диалоге между православными и Западом.

Во-первых, бесперспективно ставить вопрос в столь категоричной форме, не видя полутонов, противопоставлять друг другу «Восток» и «Запад» как два самодостаточных мира, как два взаимоисключающих блока, потому что это значило бы игнорировать нашу общность в прошлом.

Во-вторых, столь же неправильно и бесперспективно, напротив, видеть в этом разделении только внешние маловажные «факторы небогословского характера» и утверждать, что интеллектуальные, догматические и духовные различия не столь уж значительны.

Читать полностью ...