- Подробности
-
Опубликовано 30.11.2012 14:00
Проповедь о.Иоанна о милосердном самарянине, нашем лукавстве, о врагах и углях на их головы.
Хочу вас всех поздравить с праздником святителя Иоанна Милостивого. Который оказывал милосердие всем, кто к нему приходил и даже если кто несколько раз приходил. Невзирая на лица, на национальности, на религиозные воззрения... И потому очень промыслительно, что сегодня, в день памяти святителя Иоанна Милостивого, читается воскресное чтение о милосердном самарянине.
Мы с вами все хорошо помним эту притчу. Помним, как некий законник подошёл ко Господу и стал спрашивать: «как мне наследовать жизнь вечную?» А когда Господь спросил его: «а что написано в Законе?», то оказалось, что тот всё знал. Он все заповеди свёл к двум (так же, как и Сам Христос говорил): возлюби Господи Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем помышлением твоим и возлюби ближнего своего как самого себя. Вместе с тем он вопрошал, как будто чего не знал. И мы часто приходим в храм и начинаем у батюшки спрашивать: а как мне по-христиански строить свою жизнь?
Да, законник спрашивал «а кто ближний мой?» — а сейчас спрашивают: «у меня такие-то, такие-то обстоятельства, вот как мне строить по-христиански свою жизнь?» Будто в Святом Евангелии нет ответа на эти вопросы.
Это, конечно, наше лукавство, когда мы хотим как бы получить для себя какие-то послабления, учитывая наши «особые», как мы считаем, обстоятельства. Так же, как и тот законник: «а кто ближний мой?»...
И Своим ответом, Своей притчей Христос нам показывает, кто наш ближний: тот, кто нуждается в нашей помощи, тот, кто находится рядом с нами. Невзирая на национальности, религиозные воззрения... Мы помним, что бедному впадшему в разбойники ближним оказался самарянин, тот, который остальным народом — евреями — презирался и отвергался. И мы помним, когда Христос пришёл и сел у колодца Иакова в центре Самарии, то пришедшая самарянка говорит: «как же Ты здесь, ведь иудеи с самарянами не сообщаются». И вот тот, с кем иудеи не общаются, он и оказал усердие впавшему в разбойники иудею. Причём это дело он довёл до конца. Причём мало, что перевязал ему раны, возлив и вино, и елей (у каждого путешественника это с собой было: воду пили разбавленной вином для обеззараживания, был и елей). Он потратил своё время, изменил все свои планы, посадил его на свой скот, привёз в гостиницу, заплатил за уход. Причём сказал хозяину: «если ты что-то больше истратишь, то я возвратясь, всё возвращу».
И вот так мы, дорогие, должны относиться к каждому, кто оказывается на нашем пути. Так мы должны относиться и к врагам. Павел в одном из своих посланий пишет: если увидишь врага твоего нагим — одень его, если увидишь его голодным — накорми его: тем самым ты соберёшь угли на его голову.
Я думаю, тут можно говорить не только об углях, как каре. Мне вспоминается одна житейская история, которая была в XIX веке. Два соседа очень враждовали друг с другом. Непримиримая вражда была между ними, причём из-за чего она пошла, никто сказать не мог. И вот однажды один из них услышал во дворе другого плач и рыдания. Оказалось, что за долги у соседа увели корову, и вся семья, малые дети остались без кормилицы, без пропитания. Естественно, и супруга, и дети рыдали. Он, этот сосед, узнал в чем дело, и ему объяснили, что за долги вот корову и изъяли. Тогда он взял и заплатил за соседа, и долг — корова — была возвращена. А поздно вечером, выйдя из дома, он увидел у забора своего соседа. Он к нему подошёл, они обнялись, и с тех пор они стали лучшими друзьями.
Так что таким образом, помогая даже нашему врагу, мы не то что соберём угли, а мы и можем из врага сделать себе лучшего и преданного друга.
Так что, дорогие, будем помнить, кто наш ближний, и свой христианский долг по отношению к каждому ближнему, который есть около нас.
