- Подробности
-
Опубликовано 15.10.2011 09:10
На страницах Нового Завета повествуется о проповеди апостола Павла в Афинах. Апостол видит в городе алтарь 
«Неведомому Богу» и убеждает афинян, что именно Того Бога, Которого они, не зная, чтят, – он и проповедует. Апостол призывает их узнать неведомого Бога, ведь Он – Единый, и нет никого Ему подобного. Он сотворил землю и море, Он посылает человеку Свою спасительную весть. Эту проповедь принял знатный горожанин, член Ареопага Дионисий. Укрепившись в вере, Дионисий стал Афинским епископом, закончил свою жизнь мученически.
С именем Дионисия до нас дошли некоторые сочинения, правда, написаны они через столетия после апостольской проповеди, в VI в. Но в них как бы развивается мысль, высказанная еще святым Павлом в Афинах: Бога познать до конца невозможно, Бога нельзя ничему уподобить. Только освободив ум от всяких человеческих представлений о Боге, можно предстать перед истинным непридуманным Богом.
Этот подход смиренного признания своей неспособности мысленно «сконструировать Бога» теперь называют православным отрицательным богословием.
Патролог Алексей Иванович Сидоров предполагает, что полторы тысячи лет назад сочинения по отрицательному богословию мог составить человек, которого звали Дионисием, он и подписался именем своего небесного покровителя – священномученика Дионисия Ареопагита.
